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古代印染工藝的發(fā)展過程
作者：jtall閱讀：1412
我國古代勞動(dòng)人民很早就利用礦、植物對(duì)紡織物進(jìn)行染色，并在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，掌握了各類染料的提取，染色等工藝技術(shù)，生產(chǎn)出五彩繽紛的紡織品。這些紡織品，不僅是古代人民的生活用品，也是富有民族風(fēng)格的藝術(shù)品，在世界上享有很高的聲譽(yù)。追溯古代印染工藝的發(fā)展過程，大致可分三個(gè)轉(zhuǎn)變。
一、從天然礦物到植物染料的轉(zhuǎn)變
早在六、七千年前的新石器時(shí)代，我們的祖先就能夠用赤鐵礦粉末將麻布染成紅。居住在青海柴達(dá)木盆地諾木紅地區(qū)的原始部落，能把毛線染成黃、紅、褐、藍(lán)等色，織出帶有條紋色彩的毛布。古代將原色青、赤、黃、白、黑稱為“五色”，其中原色白用天然礦物絹云母滌染，但主要是通過漂白的方法取得。漂白生絲只要用強(qiáng)堿脫去絲膠即可。漂白麻，在古代則多用草木灰加石灰反復(fù)浸煮。元代著作中記載了漂白宣麻的“半浸半曬漂白法”，即將用石灰煮過的宣麻縷攤開在平鋪水面的葦簾上，“半浸半曬”多日，直到麻縷極白為止。這是利用日光的紫外線在水面由于界面反應(yīng)產(chǎn)生的臭氧對(duì)纖維中的雜質(zhì)和色素進(jìn)行氧化，從而起到漂白作用。在此前后，還發(fā)明了硫黃熏蒸漂白的方法。我國染赤色初是用赤鐵礦粉末，后又用朱砂（硫化汞），但用它們?nèi)旧味容^差。周代開始使用茜草，它的根含有茜素，以明礬為媒染劑可染出紅色。青色，也是從藍(lán)草里提取的碇藍(lán)染成的，能制碇藍(lán)的草有好些種，古代初是用馬藍(lán)。春秋戰(zhàn)國時(shí)已能用藍(lán)草制碇染青色。
二、從染原色到套色的轉(zhuǎn)變
商周時(shí)期，染色技術(shù)不斷提高。宮廷手工作坊中設(shè)有專職的官吏“染人”、“掌染草”，管理染色生產(chǎn)。染出的顏色不斷增加?！对娊?jīng)》里提到織物顏色的，就有“綠衣黃里”，“青青子暈內(nèi)衿”、“載玄載黃”等。漢代染色技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。湖南長(zhǎng)沙馬王堆、新疆民豐等漢墓出土的五光十色絲織品，雖然在地下埋葬了兩千多年，但色彩依舊鮮艷，當(dāng)時(shí)染色法主要有兩種：一是織后染，如絹、羅紗、文綺等；一是先染紗線再織，如錦。1959年新疆民豐東漢墓出土的“延年益壽大汞子孫”、“萬事如意”、“陽”字錦等，所用的絲線顏色有絳、白、黃、褐、寶藍(lán)、淡藍(lán)、油綠、絳紫、淺橙、淺駝等。充分反映了當(dāng)時(shí)染色、配色技術(shù)的高超。
三、從在織物上畫花、綴花-繡花、提花到手工印花的轉(zhuǎn)變
目前我們見到的早印內(nèi)花織物，是湖南長(zhǎng)沙、戰(zhàn)國楚墓出土的印花綢被面。長(zhǎng)沙馬王堆和甘肅武威磨咀子的西漢墓中，都發(fā)現(xiàn)有印內(nèi)花的絲織品。馬王堆所出的印花織物用兩塊凸版套印的灰地有銀白加金云紋紗，工藝水平相當(dāng)高。但奇怪的是，這種工藝在漢代文獻(xiàn)中卻沒有反映，而且在西漢以后的幾個(gè)世紀(jì)中這類印花織物沒有再發(fā)現(xiàn)過。在十六國、南北時(shí)期，只看到一種工藝簡(jiǎn)單得多的頡，很難把它看成戰(zhàn)國、西漢時(shí)乃那種印花技術(shù)的繼續(xù)。在中原地區(qū)，印花技術(shù)的再度復(fù)興是從頡開始的，所以后來也把接作為印花織物的通稱。頡有紋頡、葛頡和夾頡。絞頡、葛頡實(shí)際上是一種防染印花的織物。（圖/文http://www.wxynrz.com/）
一、從天然礦物到植物染料的轉(zhuǎn)變
早在六、七千年前的新石器時(shí)代，我們的祖先就能夠用赤鐵礦粉末將麻布染成紅。居住在青海柴達(dá)木盆地諾木紅地區(qū)的原始部落，能把毛線染成黃、紅、褐、藍(lán)等色，織出帶有條紋色彩的毛布。古代將原色青、赤、黃、白、黑稱為“五色”，其中原色白用天然礦物絹云母滌染，但主要是通過漂白的方法取得。漂白生絲只要用強(qiáng)堿脫去絲膠即可。漂白麻，在古代則多用草木灰加石灰反復(fù)浸煮。元代著作中記載了漂白宣麻的“半浸半曬漂白法”，即將用石灰煮過的宣麻縷攤開在平鋪水面的葦簾上，“半浸半曬”多日，直到麻縷極白為止。這是利用日光的紫外線在水面由于界面反應(yīng)產(chǎn)生的臭氧對(duì)纖維中的雜質(zhì)和色素進(jìn)行氧化，從而起到漂白作用。在此前后，還發(fā)明了硫黃熏蒸漂白的方法。我國染赤色初是用赤鐵礦粉末，后又用朱砂（硫化汞），但用它們?nèi)旧味容^差。周代開始使用茜草，它的根含有茜素，以明礬為媒染劑可染出紅色。青色，也是從藍(lán)草里提取的碇藍(lán)染成的，能制碇藍(lán)的草有好些種，古代初是用馬藍(lán)。春秋戰(zhàn)國時(shí)已能用藍(lán)草制碇染青色。
二、從染原色到套色的轉(zhuǎn)變
商周時(shí)期，染色技術(shù)不斷提高。宮廷手工作坊中設(shè)有專職的官吏“染人”、“掌染草”，管理染色生產(chǎn)。染出的顏色不斷增加?！对娊?jīng)》里提到織物顏色的，就有“綠衣黃里”，“青青子暈內(nèi)衿”、“載玄載黃”等。漢代染色技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。湖南長(zhǎng)沙馬王堆、新疆民豐等漢墓出土的五光十色絲織品，雖然在地下埋葬了兩千多年，但色彩依舊鮮艷，當(dāng)時(shí)染色法主要有兩種：一是織后染，如絹、羅紗、文綺等；一是先染紗線再織，如錦。1959年新疆民豐東漢墓出土的“延年益壽大汞子孫”、“萬事如意”、“陽”字錦等，所用的絲線顏色有絳、白、黃、褐、寶藍(lán)、淡藍(lán)、油綠、絳紫、淺橙、淺駝等。充分反映了當(dāng)時(shí)染色、配色技術(shù)的高超。
三、從在織物上畫花、綴花-繡花、提花到手工印花的轉(zhuǎn)變
目前我們見到的早印內(nèi)花織物，是湖南長(zhǎng)沙、戰(zhàn)國楚墓出土的印花綢被面。長(zhǎng)沙馬王堆和甘肅武威磨咀子的西漢墓中，都發(fā)現(xiàn)有印內(nèi)花的絲織品。馬王堆所出的印花織物用兩塊凸版套印的灰地有銀白加金云紋紗，工藝水平相當(dāng)高。但奇怪的是，這種工藝在漢代文獻(xiàn)中卻沒有反映，而且在西漢以后的幾個(gè)世紀(jì)中這類印花織物沒有再發(fā)現(xiàn)過。在十六國、南北時(shí)期，只看到一種工藝簡(jiǎn)單得多的頡，很難把它看成戰(zhàn)國、西漢時(shí)乃那種印花技術(shù)的繼續(xù)。在中原地區(qū)，印花技術(shù)的再度復(fù)興是從頡開始的，所以后來也把接作為印花織物的通稱。頡有紋頡、葛頡和夾頡。絞頡、葛頡實(shí)際上是一種防染印花的織物。（圖/文http://www.wxynrz.com/）